Product Summery

ВВЕДЕНИЕ Да будет нескончаемая хвала Премудрому и Всеведущему Аллаху, Который сделал закāт третьим столпом Ислама и тем самым даровал возможность богатым совершать имущественный ибадат, а неимущим — получать материальную помощь! Да будут совершеннейшие благословления и приветствия Посланнику Аллаха саллаллаху алайхи васаллам, который разъяснил своей умме божественное учение о закāте и показал пути его внедрения! Да будет доволен Милостивый и Милосердный Аллах членами семьи и сахабами (сподвижниками) Пророка алайхиссалам, которые донесли до будущего поколения уммы предписания о закāте и их правильное внедрение! Да будет прощение и милость прощающего грехи Аллаха улемам-муджтахидам, которые облегчили способы пользования аятами и хадисами о закāте. Для каждого мусульманина является фардом знать нужные сведения о закāте, третьем из пяти столпов Ислама, и следовать им. Очередной восьмой джуз книги из серии «Хадисы и жизнь» посвящается именно этому столпу Ислама. Я надеюсь, что вы, мои дорогие читатели, сможете найти ответы на многие интересующие вас вопросы. В следующих далее страницах волею Аллаха вы сможете понять, почему в Исламе закāт был сделан третьим столпом. А также вы сможете получить подробные сведения об обязательности и достоинствах закāта, о том, для каких случаев закāт становится фардом и для каких нет, о категориях людей, кому давать закāт является фардом, а также об условиях правильности закāта. Затем речь пойдет о вопросах, которые постоянно интересуют людей: из каких видов имущества следует давать закāт. В древности закāт в основном отчислялся от скота. Поэтому хадисы, изучаемые нами в этой главе, будут посвящены условиям взимания закāта со скота, вопросам замены одного скота другим при отсутствии подходящей и достойной особи для закāта, а также другим вопросам, относящимся к закāту по скоту. Хотя мы будем упоминать иджтихады различных мазхабов, все же особое внимание уделим высказываниям улемов ханафитского мазхаба. У нас стало обыкновением называть ушром закāт, отчисляемый от продуктов земледелия. Вот под воздействием этого фактора, можно сказать, что допущен ряд ошибок в понятии этого вида закāта. На вопрос «В чем же заключается эта ошибка и как ее исправить?», мы постарались дать ответ в этой книге. К тому же мы детально ознакомимся с размером нисаба земледельческих продукций и множество других вопросов. Сегодня, когда речь идет о закāте, люди понимают в основном отчисления от денег, находящихся в обороте. В древности же закāт высчитывался от золотых и серебряных денег. Чтобы прояснить этот вопрос, мы рассмотрим выдачу закāта от золотых и серебряных денег, выдачу закāта от наличных денег, как вычислять закāт от бумажных денег, закāт от коммерческих товаров, украшений, имущества сироты, а также закāт от меда. На такие вопросы, как «Дается ли закāт от продуктов животноводства?», «Высчитывается ли он от подземных и подводных богатств?» трудно найти ответы даже в древних книгах по фикху. Однако в «Книге о закāте» из серии «Хадисы и жизнь» есть ответы на эти вопросы. Закāт c имущества и товаров, упомянутых в шариатских источниках и от которых должен даваться закāт, высчитывается как обычно, по действующим правилам. Однако сегодня появились такие виды имущества, которые приносят доход, но которые не упомянуты в шариатских источниках. Дается ли закāт от такого имущества? Можно ли давать закāт раньше срока и можно ли выво-зить его за пределы своей страны? Подробные ответы на такого рода вопросы также излагаются в настоящей книге.